— …в доисторические времена явление телекинеза или психокинеза долгое время рассматривалось как оккультизм. Впервые на него взглянули как на науку только в 2011 году по христианскому календарю, — равнодушно объяснял миносиромодоки.

В модуляции его голоса чувствовался интеллект, а также как будто бы женская мягкость. Голос был весьма приятным, но вот из-за произношение - таким точным и обрывочным, что казался вовсе нечеловеческим.

– До сих пор на глазах общественности и под надзором ученых проводилось множество экспериментов с психокинезом, но все они, можно сказать, были обречены на громкий провал. Однако в 2011 году известный ученый из Республики Азербайджан Имран Исмайлов добился практически полного успеха в опытах, проведенных в Баку. Работая в отрасли квантовой механики, он выявил парадокс, что само по себе наблюдение влияет на объект и меняет его. Именно он впервые высказал предположение, что психокинез представляет собой влияние, расширенное с микроскопического мира до размеров макроскопического явления. Негативные ожидания наблюдающих за ходом эксперимента оказывали скрытое воздействие на результат психокинеза, и это значительно влияло на эксперимент. Исмайлов выбирал в качестве объектов наблюдения максимально мелкие предметы, старался, чтобы ни один из наблюдателей не знал полного содержания эксперимента, а все люди, планирующие опыты, как и сам Исмайлов, не имели представления ни о времени, ни о места проведения. В итоге, посредством множества слепых тестов…

Как зачарованные, мы впятеро слушали длинный рассказ миносиромодоки. Мы и на один процент не понимали суть, но слова, попавшие в наши уши и обработанные мозгом, активно поглощались, как дождевая вода, орошающая пересохшую землю.

До сих пор все наши представления о мире были подобны паззлу, в котором не хватало самой главной детали. А потом слова миносиромодоки расставили все на свои места.

Но мы не могли даже вообразить, какую жуткую адскую картину он в итоге нарисует перед нами – наши волосы встали дыбом.

— Первым человеком, обладающим паранормальными способностями в мире Исмайлова, была Нона Марданова, девятнадцатилетняя девушка. Она смогла немного сдвинуть легчайший пластиковый шарик, находящийся в плотно закрытой прозрачной трубке. Но как первым зародившийся в каком-нибудь химическом растворе кристалл формирует вокруг свои копии, так и она исполнила похожую роль, побудив человечество к переменам. Вслед за ней в людях по всему миру начала пробуждаться спящая до этого сила.

Неизвестно когда подошедшая ко мне сбоку Мариа с силой сжала мою руку. Каким же образом человечество получило свою силу богов – магию? Этот только что прозвучавший эпизод был весьма туманно и расплывчато описан и в наших учебниках истории.

— …число открывших в себе психокинез стремительно росло, в какой-то момент оно достигло 0,3 процента общего населения планеты. Однако затем наступила стагнация. Последовал длительный период общественного хаоса - материалы и статистические данные практически исчезли, но сохранились результаты исследований. Они указывали на большой процент проявления шизофрении у владеющих психокинезом людей.

— Всего лишь 0,3 процента? – с сомнением пробормотал Сатору. Я тоже недоумевала. Что же стало с остальными 99,7 процентами людей?

— Что такое общественный хаос? – спросила Мариа.

— Сначала обычные люди попытались изгнать обладателей психокинеза. На заре открытия способностей, владеющие были крайне слабы и едва могли ими управлять. Тем не менее и этого было достаточно, чтобы разрушить общественный порядок. В Японии решающим ударом стало дело мальчика А.

— Мальчик А? Это что, имя? – нахмурился Мамору.

— В те времена практически никогда не разглашались имена несовершеннолетних преступников, поэтому его называют условно А.

— Что же он сделал? – спросила я. В худшем случае я ожидала услышать, что он просто что-то у украл.

— Способности у А были незначительными, но однажды он внезапно заметил, что психокинезом может с легкостью открыть любой замок. С помощью своей силы он многократно посреди ночи пробирался в квартиры разных домов и подверг сексуальному насилию девятнадцать спящих женщин, семнадцать из которых убил.

Мы застыли. В эти слова не хотелось верить, хоть и услышали мы их собственными ушами. Насильник. К тому же убийца… Убить человека.

— Подождите-ка. Да это же чушь. Так ведь не может быть. Этот парень А, он же человек, ведь так? Человек убил человека? – охрипшим голосом прокричал Сатору.

— Именно так. К тому же даже после ареста А подобные происшествия продолжались. В большинстве случаев установить личность преступника было невозможно, что несло проблемы. Камеры наблюдения были выведены из строя, так что исходили только из стиля применения психокинеза. В конечном итоге гнев обычных людей обратился против всех обладателей психокинеза. Участились случаи проявления насилия из-за сказанных украдкой неприятных слов до публичных наказаний, близких к суду Линча. Владеющие способностями начали основывать одну за другой защитные организации, и самая радикальная из них предлагала отсеять обычных людей. Идеей было создать общество, состоящее только из способных к психокинезу, так что дошло до применения своих сил в целях террора. Совсем запутавшись в политических, расовых и идеологических противоречиях, мир внезапно вступил в эпоху хаотичных сражений. Это была война всех против всех, какой мир еще никогда не видел, и ей не было конца.

Я ошеломленно обвела взглядом лица остальных. Все стояли лицами, полными ужаса. Мамору сел на корточки и закрыл руками уши.

— …военная сверхдержава США тоже начала гражданскую войну по искоренению людей со способностями. Благодаря несложному методу поиска  с применением электрического тока, а также огромному количеству малого огнестрельного оружия в Китае, популяция людей с психокинезом на континенте Северной Америки резко упала с 0,3 процента до 0,0004 процента.

Сатору, все время мотая головой, бормотал снова и снова: «Неправда, неправда».

— …с другой стороны, в научно-технической державе Индии была выявлена разница в ДНК людей со способностями и без них. Вовсю шли исследования по предоставлению человечеству психокинеза путем генной инженерии. К сожалению, те попытки так и не воплотились в реальность, однако данные исследований в последующем нашли свое применения в несколько иной форме.

Я чувствовала себя, словно только что проснулась ото сна, и лишь смотрела на зажатое в клешнях торбасами странное существо-машину. Может быть, это дьявол, вырвавшийся из Ада? Продолжая выплевывать странные и путающие нас слова, он рассчитывал, что под конец мы совсем утратим душевное равновесие.

— …как это ни иронично, в условиях постоянной угрозы для жизни сила оставшихся людей с психокинетическими способностями претерпела скачкообразное развитие. Первоначально считалось, что психокинез лишь соразмерен энергии, получаемой из расщепления глюкозы мозгом. Однако это было не так – выяснилось, что на самом деле не существует верхнего предела доступной для использования энергии. На тот момент сильнейшие из обладающих способностями уже превосходили мощь ядерного оружия. Так что люди со способностями переломили ситуацию ответным ударом, и правительства по всему земному шару потерпели крах. Цивилизация, информации о которой не осталось даже в современных исторических книгах, то есть доисторическая цивилизация, пережила полную перезагрузку. Стрелка часов пошла вспять, и человечество вновь вернулось в Темные века. Население Земли сильно уменьшилось из-за войн, голода и вспышек эпидемий. По приблизительным оценкам оно составляло менее двух процентов популяции в период наибольшего расцвета.

Мой мозг парализовало. Мне действительно было очень плохо. Хотелось остановить рассказ миносиромодоки, но я не знала, что сказать. Мне было сложно даже пошевелить губами. Боюсь, все мы были в таком состоянии.

— …продлившиеся приблизительно пятьсот лет Темные века было невозможно с точностью изложить на бумаге в условиях, в которых тогда находился мир. С упадком инфраструктуры произошел крах и естественное исчезновение Интернета. Обмен информацией вновь стал затруднен из-за географических преград, людям пришлось жить в этом маленьком замкнутом мире, — продолжал миносиромодоки таким тоном, будто рассказывал что-то веселое. – Однако даже тогда в очень скудном количестве издавалась литература. В соответствии с самыми достоверными в то время источниками северо-восточной Азии, человеческое общество разделилось на четыре отдельные части. Вследствие резкого сокращения населения, как ни странно, стала возможной некоторая замкнутость среды обитания. Первая — рабовладельческая монархия, где немногочисленные люди с психокинетическими способностями правили многочисленными обычными людьми. Вторая — группа охотников из людей без способностей, которые оставались жить в глуши и постоянно переезжали с места на место, пытаясь бежать от угрозы стать рабом. Третья — скитающиеся кланы мародеров, которые промышляли набегами и резней с применением психокинеза. И последней была группа, которая с помощью наследия доисторической цивилизации смогла сохранить энергоснабжение и передавала научно-техническую литературу из поколения в поколение.

Не стоит и говорить, что продолжали выпускать литературу именно люди четвертой группы.

— Литература… это то, что ты до этого упомянул? Те крошечные книги внутри тебя? – прокашлявшись, нарушил наше молчание Сюн. Наконец-то поменялась тема рассказа, и как будто повеяло свежим ветром.

— Нет. Я говорю об обычной литературе, созданной при возрождении старых методов наборной печати текста. Мы, библиотеки, сканируем такие документы и конвертируем их в текстовые данные.

Каждый раз, когда он говорил что-то действительно важное, я вообще переставала его понимать.

— Тогда вы были вместе с этой четвертной группой?

— Мы регулярно вступали с ними в контакт, но при этом нельзя сказать, что постоянно действовали заодно. Цель существования библиотек – хранить интеллектуальную собственность человечества, однако, к сожалению, в какой-то момент библиотеки превратились в мишени. И тогда, благодаря прогрессу в робототехнике, возникла концепция самоходного архива со способностью уйти от нападения. В городах использовались машины, свободно перемещавшиеся по канализационным путям. Но они прекратили функционировать после ядерных атак и вместе с дикими животными оказались под открытым небом. Из-за воздействия дождя и росы в итоге выжил только подвид, полностью сохранивший функционал за счет расхода собственной энергии на сопротивление этим условиям. После определенных усовершенствований появились автономные версии, способные менять форму, подстраиваясь под условия окружающей среды, коей я и являюсь, — с гордостью сказал миносиромодоки.

— Расходуя собственную энергию… это значит… ты вообще ешь? – продолжая сидеть на корточках, поднял голову и спросил Мамору.

 — Только живых существ с пригодными размерами. Водные микроорганизмы я заглатываю целиком и перевариваю. Также, если выпадет удобный случай, я могу ловить мелких млекопитающих и пить их кровь.

Даже просто представив все это, я отвела взгляд от миносиромодоки.

— …А потом что случилось? Что происходило между Темными веками и нашей эпохой? – вернул Сюн рассказ в прежнее русло. – В Темные века остались только вот эти четыре группы людей и все, так ведь? Так которая из них…?

Я тоже, наконец, обратила на это внимание – мы ведь прямые потомки одной из тех четырех групп, кроме которых людей больше не осталось.

— Из этих четырех групп первыми пришли к упадку мародеры, — от этих слов миносиромодоки я почувствовала легкое облегчение. – Мародеры представляли из себя группы до двадцати-тридцати человек с кровным родством, которые постоянно применяли психокинез против своих врагов и не гнушались совершением зверских убийств. Порой они вырезали целые деревни, их очень сильно боялись. Однако, как правило, такой образ жизни был беспокойным. Мародеры не смогли бы истребить владеющих трофеями людей рабовладельческой монархии или кочевников, но, с точки зрения последних, мародеры представляли собой не что иное, как опасное насекомое-вредителя. Применяя различные методы, люди без способностей старались добиться изгнания мародеров.

— Различные методы? – спросил Сатору, хотя, думаю, лучше было не спрашивать.

— Мародеры по какой-то причине полюбили оставшиеся от доисторической цивилизации двухколесные велосипеды, которые они использовали для перемещений. Производство двигателей и шин уже было невозможным, однако к тому моменту была возрождена технология ковки железа с помощью психокинеза. Мародеры насаживали колеса на тяжеленые стальные рамы в несколько сот килограмм и, разгоняя их с помощью психокинеза и выбивая искры, носились по равнинам на огромных для этих конструкций скоростях, нападая на деревни. Для жителей деревень, не обладающих способностями, оглушающий грохот и поднимающиеся над линией горизонта клубы песка означали прибытие ангелов смерти. Поэтому по пути следования мародеров деревенские жители вырывали ямы-ловушки, выставляли заостренные стебли бамбука и натягивали на уровне шеи тонкую проволоку, незаметную невооруженному глазу. Они также закладывали простенькие, но эффективные наземные мины и мины-ловушки и подмешивали медленно действующий яд в продукты питания, которые собирались захватить мародеры. Кроме того зафиксированы случаи, когда мародерам-насильникам жертвовали девушек и заражали тем самым смертоносными инфекционными болезнями.

Мне снова стало плохо и пришлось сдерживать порывы рвоты.

— Разумеется, возмездие мародеров было еще более ужасающим, и многие деревни были полностью и беспощадно истреблены психокинезом. Но решающее влияние на упадок мародеров оказали их междоусобные конфликты и внутренние расколы. Первоначально они были единой группой, связанной интересом победить общего врага или получить добычу. Однако, когда между ними появились первые признаки враждебности, беспредельно усилилась убежденность, что, если не убьешь ты, убьют тебя. В конечном итоге их крах был неизбежен.

Все мы вытирали пот и хватались руками за головы и животы, у всех на вид было плохое самочувствие. Мамору не выдержал и отвернулся к зарослям - его вырвало.

— Прекрати! Заткнись! – закричал Сатору. – Ребята, прекратите это все слушать!

— Нет… подождите. Я хочу узнать еще немного, — сказал побледневший Сюн. — Хватит про мародеров. Что случилось с другими тремя группами?

— Обособившиеся в северо-восточной Азии приблизительно девятнадцать рабовладельческих династий свыше шестисот лет сохраняли неприкосновенность и невмешательство. В это время на Японских островах сосуществовало четыре династии, но во мне хранятся записи только о династии Священной Сакуры, которая контролировала территории от региона Канто до региона Тюбу. Династия Священной Сакуры гордилась своим долгим правлением, в чем их превзошла только обосновавшаяся к западу от региона Кансай династия Возрождение Ямато. За 570 лет правления у них сменилось 94 правителя.

— Не нужно зачитывать нам биографии всех девяносто четырех, — нахмурившись, сказала Мариа.

— Почему так часто менялись правители? – спросил Сюн, которому, казалось, было хуже всех, но он стойко держал себя в руках.

— В книге под названием «Исследование династии Священной Сакуры» приводится изречение доисторического историка Джона Эдварда Актона: «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». Правители рабовладельческой монархии, люди с психокинезом, держали в руках беспрецедентную в историческом плане абсолютную власть. Она в буквальном смысле являлась практически божественной, но и плата за нее, конечно, была абсолютно высокой.

Миносиромодоки очень интересно рассказывал, и мы, сами того не ведая, слушали его слишком внимательно.

Изначально структура власти династии Священной Сакуры была олигархической - во главе стояло несколько людей с психокинезом. Но, проходя через многочисленные политические чистки, в конце концов она превратилась в абсолютную монархию с одним единственным человеком со способностями.

— Обычно местопребывание правителя скрывалось, а он всегда сопровождался бесчисленными двойниками. Но в условиях пребывания в династии большого количества людей со способностями невозможно было предотвратить все покушения, которые предпринимались, где бы тот ни появлялся. Поэтому, после исчезновения с лица земли мародеров, осталась одна единственная родословная со способностью к психокинезу, которая объединила несколько сот тысяч людей. Однако даже при всем этом ни гармонии, ни стабильности не принесло.

— …Давайте уже вернемся. Что-то я очень устал, к тому же мне очень пить хочется, — пожаловался Мамору плачущим голосом, закрывая уши обеими руками, но никто не сдвинулся с места.

— В книге «Исследование династии Священной Сакуры» приводятся жизнеописания шести правителей, сравнительно долго удерживавших власть, а также анализ их общего своеобразного нервного расстройства. Ради этой работы десятки исследователей пожертвовали своими жизнями, работая в «Экспедиционном научно-исследовательском обществе историков / Группе исследования Сакура».

За исключением Мамору, мы четверо, наверное, уже заново подверглись гипнотическому воздействию. Голос миносиромодоки, казалось, проходил сквозь барабанные перепонки и звучал прямо внутри мозга.

— После смерти каждого правителя, соразмерно прижизненным заслугам, ему присваивалось посмертное имя, но сохранились и злобные посмертные прозвища, придуманные простым народом. Существуют записи, что при восшествии на престол пятого императора Дайканги, — «великая радость», — три дня и три ночи не стихали крики радости и овации народа. Считалось, что это просто преувеличение, но впоследствии оказалось, что это было на самом деле. Сотню людей, первыми прекративших рукоплескания, сожгли заживо в качестве праздничных жертвоприношений, и корчащиеся в агониях угольные фигуры послужили украшением императорскому дворцу. Из-за этого народ прозвал императора Абикёкан, что означает «крики агонии», — монотонно продолжал миносиромодоки. – Тринадцатая правительница Аирин, — «делящаяся любовью», — стала известна под своим прозвищем Санби, что значит «глубокая печаль». Каждое утро она прилюдно казнила даже немного несогласных с ней людей, изобретая непревзойденные жестокие методы и при этом испытывая наивысшее счастье. Поэтому среди работающих во дворце людей был обычай выполнять свои обязанности на пустой желудок, голодая, чтобы их не рвало.

— …тридцать третий император Кандзё, – «милосердие», — еще при жизни получил прозвище Сайро, — «шакал и волк», — которое потом превратилось и в посмертное. По своей прихоти император прогуливался по городу, а после него то здесь, то там оставались ужасные горы трупов, как будто их погрызли дикие звери. Императору Кандзё нравилось с помощью психокинеза создавать образ огромных челюстей зверя и ими рвать конечности живых людей. Существуют свидетельства, что на некоторых трупах были следы зубов лично императора Кандзё.

— …сын императора Кандзё, тридцать четвертый император Дзюнтоку, — «непорочная нравственность», — после смерти был прозван Гэдо, что означает «еретик». Когда ему было двенадцать лет, он живьем оторвал голову заснувшему на скамье отцу, императору Кандзё, и скормил ее собакам, чем заслужил восхваление народа. Однако впоследствии у него в душе появился страх, что и его самого убьют. Поэтому император Дзюнтоку одного за другим лишал жизни всех своих младших братьев в первом и втором поколениях, когда они достигали совершеннолетия, и скармливал их останки червям и морским тараканам. Однако из-за сокращения числа наследников со способностью к психокинезу фундамент власти императора Дзюнтоку претерпел новый кризис. Со стороны простого, не владеющего способностями народа начались попытки убийств. Вскоре император Дзюнтоку, не внимая никому, с больной страстью отдался развлечению кормить низших животных живыми людьми.

— …шестьдесят четвертая императрица Сэйси, — «святая», — еще задолго до восхождения на престол, имела прозвище Фукуро – «лютая сова». Отдавшаяся какому-то странному мистицизму, она, в конце концов, начала создавать образы чудовищной совы и в ночь полнолуния уносила беременных женщин. Она вскрывала им животы, доставала оттуда детей, насаживала их на вертел и преподносила в жертву своему неведанному Богу, считая, что в этом ее предназначение.

Я дрожала. Я и сама своей магией создавала подобные образы. В моей голове отчетливо виделась фигура огромной хищной птицы, летящей во тьме.

— …в последние годы монархии стало обычной практикой наследнику убивать правителя и узурпировать трон. Как только наследник достигал возраста полового созревания и обретал способность к психокинезу, жизнь предыдущего правителя оставалась на волоске. Поэтому обычно над принцами велся строгий надзор, а при обнаружении в них признаков мятежного духа император наносил удар первым и убивал принца или же выкалывал оба глаза и сажал в подземную тюрьму. Семьдесят девятый император Дзико, — «ласковый свет», — в день своего девятилетия посреди ночи заметил, что может пользоваться психокинезом. Он направился во дворец Фуцугё и спрятался за одним из огромных сосудов, украшавших выстроенные в ряд ниши. Оттуда очень хорошо просматривался императорский трон. Через некоторое время, рано утром, появился его отец, император Сэйсин, — «искреннее сердце», — и в тот момент, когда он сел, Дзико остановил его сердце. После этого он с помощью психокинеза поддерживал внешний вид императора Сэйсин таким, будто тот был еще жив. Он прятался в сосуде в нише и скручивал головы всем друзьям и приближенным своего отца, когда те приходили на аудиенцию. Их число достигло двадцати человек, но для императора Дзико, который прослыл жестоким убийцей с самым большим количеством жертв за всю историю династии Священной Сакуры, это было не более обычной пробы руки. По оценкам исследователей, император Дзико убивал людей с той же легкостью, с какой дышал. Порой он почти неосознанно использовал психокинез в зверских убийствах вассалов и всего населения, которые, вероятно, можно даже назвать геноцидом. За время правления население династии уменьшилось в два раза, и существуют доказательства, что из-за брошенных в горах и полях трупов небо аж до самого города было черным из-за роев мух, а ужасный запах гниения распространялся на множество километров вокруг. Сейчас имя императора Дзико совсем забыто, осталось только данное ему злобное прозвище Сизанкэцуга, — «Горы трупов и реки крови», — и до нас дошли описания случаев проявления его нечеловеческого характера…

— Перестань, перестань! Перестань! – завопил Сатору. – Какой смысл в этом рассказе? Разве все это не полный вздор? Сюн. Все, заканчивай. Я слушаю и просто схожу с ума!

— …Я и не хочу это слушать, — Сюн, облизав свои обескровленные губы, уставился на миносиромодоки. – Как появилось наше общество? Мы хотим узнать только это. Ничего неприятного не говори, хорошо? Расскажи только про наше происхождение.

— С падением рабовладельческой монархии закрылся занавес и для продлившихся пятьсот лет Темных веков. К тому времени правившие Японскими островами династии уже полностью изолировались от материка, но из-за жестокого отсеивания в течение нескольких поколений, в конце концов, родословная обладающих психокинезом прервалась. Под таким давлением монархия раскололась, началась гражданская война. Скитающийся по горам и полям народ охотников начал было нападать на деревни монархии, оставшейся без императора. Те же заключили дипломатический альянс и дали отпор, так что огонь войны разгорался сильнее. Всего лишь несколько десятков лет войн породило намного больше жертв, чем все вместе взятые убийства психокинезом за былые пять веков. Справиться с этим хаосом взялись, наконец, воспрявшие наследники научной цивилизации, которые до этого оставались лишь сторонними наблюдателями истории.

Как я и думала. В моем сердце разливался покой и жар. В нас течет кровь вовсе не правителей рабовладельческой монархии - и тем более не потомков мародеров. Мы потомки тех, кто всегда был на страже человеческого разума.

— … Ну а как после этого формировалось современное общество? К тому же и народ монархии, и мародеры ведь лишились магии… психокинеза? Куда делись все эти люди? – один за другим сыпал вопросами Сюн, но ответ миносиромодоки не оправдал наших надежд.

— О том, что было после этого, осталось очень мало достигших нас достоверных исторических источников. По этой причине, к сожалению, на ваш вопрос ответа нет.

— Почему? Наследники научной цивилизации ведь постоянно издавали книги? – надула губы Мариа.

— Так было в Темные века. Но после окончания хаоса было создано новое общество и был принят новый курс. Информация превратилась в обоюдоострый меч, за ней начался строгий контроль, многие книги были сожжены. Филиал Цукуба государственной общественной библиотеки, то есть я, рассматривал эти обстоятельства комплексно и посчитал ситуацию опасной, а потому решил на некоторое время укрыться на горе Цукуба вместе с множеством резервных копий.

Видимо, для миносиромодоки несколько веков укладывались в понятие «некоторое время».

— После этого внешний облик библиотеки изменился, превратившись в подобие миносиро со множеством щупалец. И даже, например, при встрече с владеющими магической силой людьми я могу сбежать, так как свободно владею искусством гипноза. Также была внедрена разработка с мигающим светом, и, кроме того, добавлено…

— Хватит. Об этом мы знать не хотим! – раздраженно сказал Сюн. – Каким образом наше общество изменилось до современного состояния? Нет, даже не изменилось. Наше современное общество было выстроено потомками научной цивилизации, так? Если они – наши предки, то у них должна была проявиться божественная сила. При этом, в отличие от тех порабощающих императоров и мародеров, они не боролись между собой. Почему?

— Это ведь…

Я хотела сказать: «Очевидно», – но сдержалась.

Я вдруг поняла, что вовсе это не очевидно. Что, если те истории, рассказанные безобразной Шахерезадой нашего мира, по большей части правда? История человечества настолько пропитала кровью? Если истинная природа существа под названием человек насильственна, а торабасами бы побледнели от ужаса, почему же тогда только наше сообщество смогло избежать вовлечения в сражения?

— В последние годы существования доисторической цивилизации укрепилось понимание, что в психокинезе скрыты бесконечные возможности. С другой же стороны это была разрушительная сила, которой стоило опасаться, и потому открытым оставался вопрос обеспечения индивидуальной защиты. Проводились различные исследования в сферах психологии, социологии, биологии и так далее, но подробных данных по проводимым в конечном счете программам нет.

— Какие методики они обдумывали? – спросила я.

— Поначалу наибольшую важность возлагали на образование. Шли радикальные споры о различных методах образования, начиная от воспитания эстетического восприятия маленьких детей и отношений матери и ребенка, заканчивая морально-этическим образованием, вплоть до религиозной идеологической обработки. В результате все поняли, что, хотя образование и является жизненно необходимым, тем не менее, не является всемогущим. Было выведено заключение, что какую бы идеальную систему ни удалось создать, полностью сдержать агрессивную природу человечества в принципе невозможно.

Миносиромодоки, вероятно, просто выдавал одну за другой подходящие под тему фразы из различных источников, но говорил он так гладко, будто сам верил в свой рассказ.

— После этого переключились на психологический подход. Проводились исследования техник духовного роста через управление гневом, дзен-буддизм и йогу, трансцендентальную медитацию и так далее. Дошло даже радикальных методов - применения психотропных препаратов. Практически сразу стало понятно, что, несмотря на определенную эффективность, и в этом не найти панацеи. Однако результаты исследований показали, что при грамотном проведении психологического тестирования и анализа характера возможно практически стопроцентное заблаговременное лечение детей, которые с высоким процентом вероятности будут создавать проблемы. Это повлекло за собой создание «Теории гнилого яблока», ставшей следующим наиважнейшим этапом. Точка зрения необходимости заранее устранить детей, представляющих собой фактор риска, стала мейнстримом.

По спине у меня потекло что-то холодное. Я не хотела обо всем этом размышлять, но при этом не могла остановиться.

Не была ли эта точка зрения и сейчас в ходу? И в начальной школе Вакиэн. И в общей школе…

— Однако, несмотря на все это, полного исключения рисков было недостаточно. Даже самые обычные горожане, любезные по своей природе, имеющие много друзей и живущие в гармонии с обществом, бывает, теряются себя в порыве гнева. Как следует из исследований, более девяноста процентов испытываемого человеком стресса возникает по вине других людей. Если всего на секунду поддаться вспышке ярости и враждебности, ударив по голове стоящего перед тобой человека, то как после этого продолжать безмятежно жить в обществе?

Миносиромодоки так искусно вел свой рассказ, что мы не могли ничего возразить и только продолжали слушать. Когда я размышляю об этом сейчас, мне кажется, это искусство повествования было еще одной техникой самозащиты миносиромодоки.

— Психологический подход зашел в тупик. На смену ему пришло внедрение методов управления балансом гормонов головного мозга, в том числе под воздействием психотропных препаратов, но и их пределы быстро обнаружились - невозможно постоянно выписывать лекарства всему населению. Вслед за этим всеобщее внимание обратилось на исследования поведения животных. Теми, кто позволял наблюдать за собой даже изнутри сообщества, стали приматы бонобо. Их раньше также называли карликовыми шимпанзе, но в отличие от шимпанзе, которые часто нападают на своих сородичей и даже могут убить, бонобо в пределах своей стаи практически не ссорятся.

— Почему? – это я.

— Бонобо при возникновении напряжения или стресса в отношениях между отдельными особями, решают проблему посредством интенсивного полового контакта. В случае со зрелыми самкой и самцом происходит полноценный половой акт, но и в случае с двумя особями одного пола или незрелыми особями наблюдается имитация полового акта, когда особи трутся друг о друга своими гениталиями. Таким образом, любые ссоры упреждаются заранее, а порядок в стае поддерживается. Исследователи приматов и социологи сходятся во мнении, что изначально необходимо превратить человеческое общество из враждующего по типу шимпанзе в общество любви по типу бонобо.

— И каким же образом его можно так превратить?

— В книге под названием «К обществу любви» предлагается трехступенчатая схема. Первая ступень – учащение физических контактов. Рукопожатия. Объятия. Поцелуи в щеку. Вторая ступень – поощрение любовных контактов не только с представителями противоположного пола, но и своего в период с младенчества до полового созревания. В этом кроется выработка привычки понимать напряжение друг друга через псевдо-половой акт, сопровождающийся оргазмом. Третья ступень — это абсолютный свободный секс между взрослыми людьми. Однако при этом жизненно необходимыми становятся простые в применении и при этом надежные контрацептивы.

Мы все переглянулись.

— …Что ж, а древние люди такими не были? – с сомнением на лице спросила Мариа, нахмурив брови.

— В связи с отсутствием материалов, описывающих ситуацию в современном мире, сравнение представляется затруднительным, однако в доисторических цивилизациях существовало несколько уровней табу на различного рода физические контакты. Во многих регионах пропагандировалось уклонение или даже притеснение однополой любви. То же самое касалось и свободного секса.

Мы постоянно касаемся друг друга в различных жизненных ситуациях. Мальчик и девочка, две девочки, два мальчика, взрослый и взрослый, ребенок и ребенок, взрослый и ребенок. Межличностный обмен через близость представляет собой основу добра. Только действия, которые могут привести к беременности, трактуются иначе, и на них необходимо получить разрешение этической комиссии – оно выдается при условии соблюдения определенных требований.

— И тем не менее люди пришли к пониманию, что все-таки и этого недостаточно. Компьютерное моделирование дало шокирующие результаты, показав, что даже при превосходной реализации всех ранее намеченных действий такое общество придет к полному краху менее чем за десять лет. Причины были ясны. В обществе после психокинеза каждый член будто владел кнопкой ядерной ракеты, а поспешное действие даже одного человека могло привести к полному развалу всего общества.

Как и раньше, мне была понятна лишь половина слов миносиромодоки. Однако до меня четко доходила серьезность сказанного.

— Поведение человека в некоторой степени поддается контролю через образование и психологию, производственные методы сортировки некачественных элементов и посредством практического применения науки о поведении животных, которая рассматривала человека как примата, стало возможным упрочнение безопасности. Однако если мы действительно хотим сохранить общество, то не можем допустить появления в ней ни одного отверстия даже размером с муравья. В связи с этим пересмотрели существо под названием человек в качестве млекопитающего с социальной организацией.

Какая ирония. Наконец человечество обрело силу богов, но именно из-за подчинения себе слишком большой силы нам пришлось смотреть на самих себя свысока: не как на людей, а как на приматов, а потом и вовсе как на простых млекопитающих.

— Живший во времена доисторической цивилизации исследователь поведения животных Конрад Лоренц утверждал, что животные с социальным образом жизни, обладающие большой силой с высоким риском кровопролития, например, волки или вороны, имеют определенные врожденные механизмы. Эти самые механизмы заставляют их избегать нападения на своих сородичей. Явление было названо подавлением агрессии. С другой стороны, для таких видов, как мыши и люди, — представителей животного мира, не обладающих такой уж большой наступательной мощью, — подавление агрессии недостаточно, и они периодически нападают и убивают друг друга. Следовательно, человеку со способностями к психокинезу, чтобы вести общественный образ жизни в группе, было жизненно необходимо развить в себе способность к подавлению агрессии.

— Но как же ее развить? – пробормотал Сюн, будто разговаривая сам с собой.

— Единственным эффективным способом стало изменение генов. Уже была произведена расшифровка ДНК волка, после чего были выделены гены, отвечающие за подавление агрессии. Однако их непосредственное заимствование в неизменном виде было недостаточным.  Потому как сила этой способности должна компенсировать силу ее проявления.

— Другими словами, приобретенная человеком способность к подавлению агрессии была на разряд выше, чем у волка?

— Продвинулась ли в современном обществе генная инженерия настолько, чтобы обеспечить это, или нет - можно лишь гадать в связи с отсутствием данных. Однако существует два вида механизмов планирования поведения, скрытых в генах человека. Первый такой же, как у волков и других животных, — обычный механизм подавления агрессии. Второй же называется «механизм смертельного позора».

Я была в полном шоке. Эту фразу «смертельный позор» мы учили еще во времена учебы в Вакиэн, повторяя ее много раз, и она была глубоко выгравирована в нашем сознании. Это — самая постыдная и ужасная форма смерти для любого человека.

— Первоначально планировалось, что вспомогательную функцию для подавления агрессии сможет выполнять «совесть» - внутренний механизм мозга, который будет препятствовать концентрации мысли в случае появления намерения вступить в межличностный конфликт с применением психокинеза. Однако итоги оказались нестабильны, и в результате реализация этого плана стала невозможной. Тогда началось развитие оказавшегося гораздо проще и давшего однозначные результаты «механизма смертельного позора». «Механизм смертельного позора» работает по следующему принципу. Сначала, когда человек хочет атаковать такого же человека, как он сам, и мозг это осознает, подсознание начинает приводить в действие психокинез, приостанавливая функцию почек и паращитовидной железы. При этом пробуждаются такие предупредительные приступы, как беспокойство, учащенное сердцебиение, потоотделение, и этот эффект можно усилить посредством обучения, мотивации или внушения. На этом этапе почти все люди прерывают свою атаку, однако в случае ее продолжения путем резкого снижения содержания кальция в крови начинаются судороги, ведущие к удушению. Либо посредством резкого повышения концентрации калия может произойти остановка сердца.

— Как же так… невозможно, — душераздирающим голосом простонал Сатору.

Если все это было правдой, то во что же мы верили все это время? Нас учили, что мы, люди, получили силу богов за свою добродетель. Но на самом деле, если бы не было ярма смерти, мы, наверное, не переставали бы биться друг с другом, в итоге став просто тупыми животными, хуже волка или ворона.

— Неправда, так не может быть! Все это полная чушь, — сквозь сжатые зубы пробормотала Мариа.

— Но история связная, — прошептал Сюн.

— Ты что веришь в это? – спросила я, но Сюн вместо ответа задал вопрос миносиромодоки:

— …Акки появились после этого?

На вопрос Сюна я нахмурила брови. Действительно, наши вопросы начались с этой темы. Однако какая связь была между рассказом миносиромодоки и акки?

— Нет. Существуют документы, свидетельствующие, что акки - или просто больные синдромом Рахмана-Крогиуса - существовали еще до краха доисторической цивилизации. Также, по оценкам исследователей, пациенты с синдромом Хасимото-Эпплбаума, которых называют гома, появились примерно в тот же промежуток времени. Однако в последующий период хаоса, а также в Темные века, когда бушевали войны, их существованию не уделялось внимание.

Тогда я не смогла до конца понять смысл слов миносиромодоки. Размышляя об этом сейчас, я думаю, что во времена, когда миром правила грубая сила, когда смерть и кровопролитие встречались на каждом шагу, их существовани наверняка было скрытным.

— Значит, в современном мире с момента появления нашего общества на акки и гома стали обращать внимание? Но разве та общественная система, что существует сейчас, не просто строит баррикады от гома и акки? – резким тоном выплюнул вопрос Сюн.

— У меня нет данных о структуре современного общества, поэтому я не могу ответить.

— И почему акки от того механизма смертельного позора, что ты сейчас объяснял…

— По… подождите-ка, — взволнованно перебил Сатору. – Может, Сюну все понятно, но вот мы что-то не уловили ход разговора. Акки, вот эти что-то Крогиуса или как там, что это вообще такое? И гома – чем они отличаются от акки?

— Синдром Рахмана—Крогиуса, как и указывает его другое название…

Мы сильнее сосредоточились на его словах, но услышать что-либо еще нам было не суждено.

Внезапно и миносиромодоки, и держащего его тело торабасами объяли вихри белого пламени.

Мы невольно отпрянули назад и ошеломленно следили за происходящим. Даже такой упрямый по природе торабасами отпустил миносиромодоки и бросился бежать от огня. Беспорядочно клацая и мотая клешнями, он рвался унестись подальше и терся всем телом о землю, но сверхъестественное пламя никак не собиралось гаснуть. Торабасами кричал голосом, похожим на скрежет по стеклу, поджал свои десять ножек, перевернулся на спину и, наконец, перестал двигаться.

Миносиромодоки тоже, извиваясь всем телом, выделяя в огромных количествах пенистую слизь, старался потушить себя, но ничто нельзя было противопоставить этому адскому огню. Многие его щупальца поджарились, повяли и обуглились. Покрывающая все тело как будто резиновая кожа пошла дырами от высокой температуры и прямо на глазах прожигалась.

И тогда над горящим миносиромодоки появилось что-то странное.

Силуэт матери, держащей на руках маленького младенца. Это было трехмерное изображение. Мать, роняя слезы, как будто с мольбой смотрела на нас. Нам стало тяжело дышать, все тело окаменело, стало невозможно пошевелиться.

Странно, что сразу же после появления этого изображения матери и дитя пламя погасло. Но миносиромодоки слишком поздно выбросил свой самый последний козырь. Картинка начала рябить и прерываться странными полосами, медленно потемнела и совсем исчезла.

Спустя некоторое время и миносиромодоки, как и торабасами, совсем перестал шевелиться. Его кожа обуглилась до черного цвета, и от него поднимался зловонный белый дым.

— Кто…? – спросил Сатору охрипшим голосом, обведя всех нас взглядом.

— Что кто? – ответила вопросом на вопрос ошеломленная Мариа.

— Вы же видели, что только что произошло? Такое горение просто невозможно. Пламя было вызвано магией, другого объяснения нет, разве не так? Так кто же это сделал?

Ответ на этот вопрос прозвучал откуда-то позади меня, так что я в буквальном смысле подскочила на месте:

— Я.

Я обернулась. Там стоял человек в монашеском одеянии. Он был удивительно высок и с чистым и острым взглядом, как у ястреба. Его голова была свежевыбрита, а на высоком лбу проступал пот.

— Это был один из видов горных и речных чертей, которые своими необдуманными словами путают чужие сердца. Их необходимо сжигать дотла, как только заметишь. А вы, собственно, что здесь вообще делаете?

— Мы… — хотел было ответить Сатору, но ему, видимо, так сразу не пришла на ум хорошая отговорка, и он не знал, что сказать дальше.

— Мы в летнем лагере, взобрались вверх по течению Тоне, — решила продолжить Мариа.

— И у вас есть разрешение от школы заплывать так далеко?

Человек в монашеском одеянии скрестил руки на груди. Выражение его лица становилось все более суровым. Казалось, если мы солжем еще раз, то произойдет нечто ужасное.

— …Извините. Разрешения у нас нет. Мы нечаянно заплыли так далеко, — деликатно сказал Сюн.

— Все понятно. То есть нечаянно – это аж сюда? И после этого поймали крабов и, играя с ними, совершенно случайно поймали вот это чудовище, а потом непреднамеренно начали задавать ему вопросы про акки.

Нам всем нечего было сказать. Какие тут могли быть оправдания? 

— Я служу в западном крыле храма Сёдзёдзи, меня зовут Ридзин. Я хорошо о вас наслышан.

Западное крыло – это место, где в качестве наставников выступают самые высокие по рангу монахи. Внезапно я вспомнила. Тогда, на церемонии инициации в храме Сёдзёдзи, рядом со святым Мусином стоял вот этот монах по имени Ридзин.

— Сейчас вы пойдете в храм. Пока святой Мусин не даст своих указаний, в город вы не вернетесь.

— Подождите немного. Сначала мы хотели бы кое-что прояснить, — сказал Сюн, указав на останки миносиромодоки. – Все, что он наговорил, это ложь?

Мы слушали с напряжением. Думаю, не стоило этого спрашивать. Как и предполагалось, в глазах учителя Ридзина появился какой-то странный блеск.

— А вы думаете, что это правда?

— Мы не знаем. Это сильно отличается от того, чему нас учили в школе. Но, думаю, во всем услышанном есть определенная связность.

Эти слова Сюна выразили наши искренние мысли по этому поводу. Однако в такой ситуации честность не всегда является добродетелью.

— Вы, ребята, невзирая на правила пришли туда, куда приходить запрещено. Кроме того, вы еще и внимали словам дьявола. Само по себе это уже серьезное преступление. Но проблема не в этом, — голос учителя Ридзина звучал так холодно, что, казалось, мог заморозить наши сердца. – Вы нарушили десятую из десяти основополагающих заповедей, которая также есть суть этического предписания: «Не порочить Три Сокровища, которые есть Будда, Дхарма и Сангха». Слушая его голос, вы отвергли учение Будды. Поэтому я должен немедленно заморозить вашу магическую силу.

Учитель Ридзин достал из-за пазухи что-то, что напоминало пачку бумаги. Это были сложенные из двух листов писчей бумаги куколки. Пять таких штук он разложил перед нами.

Увидев на головах и туловищах этих кукол причудливые узоры, написанные санскритом, мне вспомнилась церемония в храме Сёдзёдзи. И то, как Святой Мусин на время запечатал мою магию.

Я подумала, что это невыносимо. Мне был невыносима сама мысль, что я потеряю свою силу. Я не хотела снова чувствовать себя беспомощной, не имеющей никого, кто мог бы меня защитить, как это было до моего выпуска из школы Вакиэн. Но мы ничего не могли с этим поделать.

— С настоящего момента ваша магия будет заперта в этих куклах. Теперь каждый из вас должен поднять свою в воздух.

Я заколдовала куколку, лежащую прямо передо мной. По моей щеке внезапно покатилась одна-единственная слеза.

— Аонума Сюн! Акидзуки Мариа! Асахина Сатору! Ито Мамору! Ватанабэ Саки! — провозгласил учитель Ридзин таким громким голосом, что он эхом отразился от гор. – Ваша магическая сила отныне заморожена.

Из рук учителя Ридзина оторвались бесчисленные иглы. Эти иглы, совсем как рой шершней, полетели напрямую к пяти куклам и вонзились им в головы, туловище, руки и ноги.

— Предаем все жертвенному огню… Сжигаем дотла все мирские страсти… Пепел – в бесконечную пустоту… — учитель Ридзин тихим голосом читал нараспев заклинание, и пять куколок загорелись и в мгновение ока исчезли.

Это же надувательство. Самое обыкновенное внушение. Этим нас не отрезать от нашей силы. В тот раз это подействовало только потому, что я была маленькой и еще не овладела магией. А теперь моя магия полностью мне принадлежит. И никто не в силах отнять ее у меня!

Так, в отчаянье, я пыталась убедить саму себя. Однако церемония замораживания учителя Ридзина еще не закончилась:

— Вы должны помнить. О том, как в храме Сёдзёдзи вы отбросили собственную магическую силу, служа синтоистским и буддийским божествам. Через святого Мусина вы получили в знак милосердия Будды Вайрочаны праведную мантру, и, приняв в себя нового духа, вновь обрели магическую силу, — голос учителя Ридзина становился все тише и обретал зловещее звучание, проникающее как будто до самого сердца. – Однако вы изменили пути Будды, и дух улетел, а мантра исчезла. Зарубите себе на носу. Вы больше не сможете вспомнить мантру.

Очевидно, во время церемонии инициации в нашем подсознании посредством внушения спрятали какой-то крючок. И новое внушение привело его в движение, теперь можно было свободно управлять нами.

Тогда на нас это произвело эффект, который можно приравнять к колдовству. Мантра, которая до сих пор всегда занимала центральное положение в нашем сознании, полностью и совершенно без остатка исчезла.

Мне нужна была хоть тоненькая ниточка надежды на спасение, и я обвела взглядом лица друзей, но все они прибывали в том же состоянии. Лицо Сатору искривилось, будто бы он вот-вот расплакался, и он замотал головой.

— Что ж, пойдемте, — учитель Ридзин бросил на нас взгляд, каким смотрят на домашний скот. – Быстро. Хочу добраться до храма до сумерек.



Комментарии: 0

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *